Tarasios

Tarasios es el nombre griego Ταράσιος (Tarasios), posiblemente derivado de Taras, el hijo mitológico de Poseidón de quien recibió su nombre la antigua ciudad italiana de Taras (la moderna Tarento).

Portadores Notables

El portador más destacado fue san Tarasios de Constantinopla (c. 730 – 25 de febrero de 806), quien se desempeñó como Patriarca Ecuménico desde el 25 de diciembre de 784 hasta su muerte. Según los relatos históricos, Tarasios nació y se crió en Constantinopla, hijo de un juez de alto rango, y estaba emparentado con familias importantes, incluida la del posterior patriarca Focio I. Comenzó una carrera en la administración secular, convirtiéndose en senador y secretario imperial (asekretis) del emperador Constantino VI y su madre, la emperatriz Irene de Atenas. Después de que el patriarca Pablo IV se retirara a un monasterio, recomendó al administrador laico Tarasios como su sucesor. Tarasios presidió notablemente el Segundo Concilio de Nicea en 787, que restauró la veneración de los íconos y puso fin al primer período iconoclasta. Es venerado como santo en las iglesias ortodoxa oriental y católica, con su festividad el 25 de febrero (occidental) o el 10 de marzo (ortodoxa).

Significado Cultural

Aunque es predominantemente un nombre dentro de la tradición ortodoxa griega, Tarasios también aparece débilmente en otras culturas a través de la forma ucraniana Taras (hecho famoso por el poeta Taras Shevchenko), como se señala en la entrada del nombre relacionado. El nombre generalmente se considera raro fuera de los círculos religiosos, excepto en regiones donde el santo o la antigua figura mitológica goza de reconocimiento.

• Significado: Forma griega de Taras (hijo mitológico de Poseidón), posiblemente significa 'de Taras' (posiblemente Creta).
• Origen: Griego.
• Tipo: Nombre formal de pila, vinculado a una gran iglesia debido a que san Tarasios fue obispo o iconógrafo en cargos que llevan nombres desde esa semana posterior al juicio final, pero los vínculos bíblicos son explícitos: ambos eventos centrales si se interpretan sus legados, aunque la identificación personal sigue líneas clásicas aparte de la falta de referencia al código primario entre los lingüistas.