Kurunta

Kurunta (hittite : 𒀭𒆗, romanisé : dLAMMA) est le nom d'un dieu hittite associé à la chasse, aux espaces sauvages et au cerf. Le nom dérive peut-être de la racine indo-européenne *kerh, signifiant "corne, bois", ce qui reflète bien l'iconographie de la divinité (parée de bois). En louvite hiéroglyphique, le nom du dieu est rendu par CERVUS (le mot latin pour « cerf »), tandis qu'en cunéiforme hittite il était souvent écrit avec le sumérogramme dKAL, lu comme dLAMMA dans la tradition assyriologique. Cette notation, cependant, porte une nuance différente de la dLAMMA mésopotamienne, car Kurunta est spécifiquement un dieu tutélaire de la campagne.

Étymologie et nom

Le nom apparaît sous plusieurs variantes, dont Kurunti(ya), et au premier millénaire av. J.-C., il est attesté sous la forme Runti(ya), probablement en raison de la perte de la syllabe initiale à l'époque du Nouvel Empire hittite. Le cerf était un symbole central de cette divinité, et le lien avec les animaux à cornes est linguistiquement significatif, car la racine indo-européenne proposée se rapporte au mot désignant la corne. Cette étymologie renforce la nature sauvage et primordiale de Kurunta dans le panthéon hittite.

Caractère et iconographie

Kurunta est une divinité tutélaire, servant de protecteur et de gardien, surtout des espaces sauvages et peut-être de la chasse. Sa représentation inclut souvent la forme d'un cerf, et il était associé à une paire de divinités appelées les dieux dKAL, plus tard identifiées avec les divinités dLAMMA, bien qu'elles ne soient pas identiques à leurs homologues mésopotamiennes. Le dieu cerf partageait des attributs avec d'autres dieux de la chasse des cultures voisines, tels que le louvite Runtiya, avec lequel il peut être syncrétisé. Dans les représentations artistiques, Kurunta est généralement montré comme une figure masculine avec des bois, parfois accompagnée de symboles de la nature.

Signification culturelle

En tant que dieu de la chasse et de la nature sauvage, Kurunta jouait un rôle dans la vie religieuse hittite, associé à la prospérité rurale et à l'abondance du gibier. Son nom apparaît également dans des noms personnels et des titres royaux, parfois utilisé par des rois ou des fonctionnaires hittites, reflétant la vénération pour cette divinité à travers les couches sociales. Son double aspect — à la fois chasseur et protecteur — illustre la vision hittite du monde naturel en tant que domaine à respecter et à aborder avec une révérence prudente.

• Sens : Probablement « corne, bois » de l'indo-européen *kerh
• Origine : Hittite (Anatolien)
• Type : Théophore (nom de dieu)
• Régions d'usage : Anatolie antique (Empire hittite)