Talmai

Талмай (др.-евр. תלמי, также транслитерируется как Толмай) — имя, означающее «бороздчатый» (связанное с древнееврейским словом, обозначающим борозду). В Ветхом Завете это имя носят два разных персонажа. Во-первых, Талмай упоминается среди исполинов, населявших землю Ханаанскую, а именно как один из трёх сыновей великана Анака (потомков Nephilim). Согласно Книге Чисел 13:22, Талмай и его братья Ахиман и Шешай были исполинами, жившими в Хевроне; сообщается, что они были изгнаны или убиты Халевом во время завоевания Ханаана. Во-вторых, Талмай назван отцом Маахи, жены царя Давида. Поскольку Давид женился на Маахе, Талмай таким образом стал предком царской линии Иуды, хотя его изображение более маргинально по сравнению с другими патриархальными фигурами.

Этимологическое значение

Непосредственное связующее значение слова Талмай — «мои борозды» или просто «бороздчатый», происходящее от древнееврейского корня т-л, связанного с сельским хозяйством. В своём контексте имя обозначает физическую черту, которая может подразумевать приземлённость или связь с земледелием. Примечательно, что арамейским эквивалентом имени является Тал, означающий «борозда» и связанный с семитским элементом, лежащим в основе имени Варфоломей (Бар-Толмай – «сын Толмая»). Хотя апостол Варфоломей выделяется в Новом Завете, его непосредственное соответствие библейскому Талмаю является лишь номинальным через префикс, означающий отцовское имя.

Культурные нюансы и сопоставимые имена

Имя Талмай занимает место рядом с другими редкими библейскими именами, такими как Ахиман и Шешай, представляя остаточные компоненты гигантского фольклора в израильской этнографии. В арамейском языке «Толмай» появляется как прямой аналог; работы по сравнительному семитскому языкознанию показывают соответствие с греческим именем Птолемей («могучий в войне»), что, вероятно, отражает тот факт, что арамейскоязычные народы заимствовали эллинистический царский титул из древнееврейского в левантийский период. Три великих соглядатая из Книги Чисел представляют сильно фольклоризованную ханаанскую тему, закрепляя имя в повествовании, предшествующем монархии. Однако из-за крайне малого объёма письменных сведений об обоих персонажах, талмудическая и неканоническая традиции дают противоречивые генеалогии: иногда связывая этого великана назад к допотопным Nephilim (сынам Божьим, упомянутым в Быт. 6:4), привнося мифологические оттенки

• Значение: «Бороздчатый»; «он бороздит»
• Происхождение: Древнееврейское, от корня, означающего «борозда»
• Употребление: Встречается только в Библии (два ветхозаветных персонажа)
• Род: Мужской (или корень отчества)
• Литературные свидетельства: Оба случая относятся к исполинам-анакимам и материнскому происхождению царя Давида