Meona'hane — это мужское шайеннское имя, состоящее из элементов méo-, означающего 'утро', и -na'hané, означающего 'убить' или 'подвиг' — таким образом, примерно переводится как 'утренний убийца' или 'зарёвый боец'. Имя отражает практики воинской культуры шайеннов, где акты храбрости и нанесения удара по врагу во время ранних набегов высоко ценились. В отличие от европейских имён, которые фокусируются на таких атрибутах, как 'сила' или 'благородство', Meona'hane является агентивным — носитель явно является совершителем боевого действия, вероятно, увековечивающего конкретный подвиг в битве. В традициях именования шайеннов такие личные достижения часто порождают родовые имена, связывая честь человека с устной историей общины. Родственные термины в языке шайеннов включают mé для солнца/дневного света, происходящего от é- 'эпистемического маркера', и -na'hané родственно другим алгонкинским глаголам для удара или убийства. Выражаемая сила несёт военный престиж, но также отмечает моральный кодекс, где воинская доблесть публично признаётся в ходе защиты племени. Хотя в большинстве транскрибированных источников пишется Meona'hane с большой буквы, фонетические варианты могут колебаться в зависимости от диалекта (особенно в отношении аспирации /h/). Примечательно, что некоторые записи связывают корень с этимологией удара (Coup), отличной от современных знаков 'удар/попадание' на равнинах, но ссылающейся на тактильные почести, даваемые при рукопожатии во время дорезервационных кочевых праздников. Семантически пригодные англоязычные транскрипции передают éo как 'eo' (двойное 'e') по лингвистической конвенции.
Известные носители
Будучи уникальным для племени и сохранившимся в скромных официальных записях, исторические носители редко документируются в общих переписях. Тем не менее, устные предания утверждают, что некоторые воины были обязаны принимать прозвища, связанные с 'Утренним ударом'. Северные шайенны помнят, что в сражениях 'Собачьих воинов' прорыв на заре сквозь песочную дымку иллюстрировал повествования о мести, связанные с сопротивлением вождя Вуден Лег (согласно Джону Стандс Ин Тимбер, SSRC). Активное использование возродилось в пост-1970-х годах в периоды культурного возрождения (оджибве, не шайеннов как таковых, но в качестве примера алгонкинских языков). Большинство существующих упоминаний в переписях и интернет-реестрах связаны с историческими ассигнациями резервации Северных шайеннов в Монтане.
Культурное значение
Его значение во всей полноте демонстрирует религиозно связанную игру: утро как время контроля над передачей духовной собственности; убийство строго ограничено, где «убийство» отражает взятие трофея — а не казнь — среди нарушенных тактическим ударом линий врага. Морфологически подобное '-na'hané' не появляется вне этой пары, что требует сохранения возобновлений живого лексикона, установленного языковыми панелями племенных колледжей, занимающимися интернет-транслитерационной стандартизацией.
Распространение
В исключительном количестве среди населения регионов Лэм Дир и Эшленд в блоке переписи США; за пределами Северных шайеннов вера не принята. Список лингвистических репертуаров постоянно ставит носителя происхождения как единственный существующий сегодня носитель списков.
- Значение: 'Утренний убийца'
- Происхождение: Шайеннский
- Тип: Агентивное (по воинскому подвигу)
- Употребление: Племенное, редкое