Ḫebat
Этимология и происхождение
Ḫebat — вариант хурритской богини Ḫepat. Её имя часто связывают с древним городом Халаб (современное Алеппо, Сирия), выступая в качестве женской нисба или топонимического названия, означающего «она из Алеппо». Альтернативная теория выводит его из семитского корня ḥbb, означающего «любовь». Хотя это неопределённо, обе возможности отражают её географические и культурные связи с северной Сирией в третьем тысячелетии до н. э.
Мифологическая роль
Ḫebat наиболее известна как супруга выдающихся богов грома. В хурритской религии она была женой Тешуба, великого бога грозы, а позже стала ассоциироваться с Лувийским Тархунзом, отождествляемым с хеттским богом Тархунной (что означает «завоеватель»). Это отражает синкретизм хурритских и хеттских пантеонов. Хотя изначально её почитали в Алеппо с третьего тысячелетия до н. э., она появляется с Ададом в Эбле, а позже в Алалахе и Эмаре. Хурритские тексты изображают её возглавляющей собственный культ; многочисленные ритуальные призывания сохраняли её имя вплоть до первого тысячелетия до н. э., что свидетельствует о значительной культурной устойчивости.
Культурное значение
Ḫebat появляется в угаритских (𐎃𐎁𐎚) текстах, обожжённых на глине более трёх тысячелетий назад. Позже она синкретизировалась с месопотамской богиней Шаушкой в некоторых рельефах и правилах именования. Вместе со своим супругом она высечена на рельефах в Язылыкая; она была изображена в высокой цилиндрической головной уборе — символе более поздних железных веков архетипа Великой Матери, распространившегося по Анатолии. Божественная пара Ḫebat-Nanat из Ḫepat жила в лувийских текстах и даже повлияла на египетские контактные мифы эпохи Нового царства, отмеченные в дипломатической переписке хеттов.
Итог ключевых фактов
Источники: Wikipedia — Ḫepat