Teshub — это альтернативная транскрипция имени Тешуб, верховного бога хурритского пантеона. Как бог погоды, Тешуб играл центральную роль в хурритской религии, отражая зависимость северной Месопотамии от дождей для земледелия, а не от ирригации. Этимология его имени неясна, но считается, что оно хурритского происхождения, возможно, от корня, означающего «высокий». Этот бог был тесно связан с хеттским богом грозы Тархунной, который иногда замещал его, а также с семитским богом погоды Хададом. Этимология и роль Значение имени Тешуба остается предметом споров среди ученых. Некоторые связывают его с хурритским корнем, означающим «высокий», другие считают его непереводимым. В клинописных текстах засвидетельствованы фонетические написания, такие как dTe-eš-šu-ub и логографические знаки. Как бог грома, Тешуб, как считалось, владел ветрами, молниями, громом и дождем как оружием. Он был одновременно разрушительной и защитной силой, обеспечивая рост растительности и создание рек и источников. Его власть распространялась как на смертные, так и на божественные миры, и он считался блюстителем космического порядка. Культурное значение Тешуб появляется в хурритских мифах, таких как «Песнь об Улликумми», где он сражается с каменным монстром Улликумми, сыном Кумарби. Он также упоминается в традициях Хеттской империи, которая включила в себя хурритские религиозные элементы. В хеттском искусстве Тешуба часто изображают стоящим на спине быка с молнией в руке, символизирующей его власть над бурями. Исторический контекст Культ Тешуба был значительным с начала 2-го тысячелетия до н.э. до конца бронзового века. Главные культовые центры включали город Кумме и, возможно, Уркеш. Хурритские тексты из Богазкёя (Хаттуса) сохранили много ритуальных и мифологических упоминаний о Тешубе, показывая, насколько ярко он был интегрирован в хеттскую религию после аннексии хеттами хурритских территорий. Известные эпитеты и формы Тешуба могли называть такими эпитетами, как «царь небес» или бог Кумме. Смешение Тешуба и Тархунны хорошо задокументировано, и в неохеттские времена его часто изображали аналогично сиро-анатолийским богам грозы. Значение: Возможно, произошло от хурритского корня, означающего 'высокий' (неопределенно) Происхождение: Хурритское (северная Месопотамия и Анатолия) Тип: Главное божество (бог грозы, глава пантеона) Регионы: Хурритская, хеттская, неохеттская культуры, влияние на Сирию и Анатолию