Sancheriv est la forme hébraïque de Sennachérib, le nom d'un important roi assyrien du VIIe siècle av. J.-C. Dans la Bible hébraïque, Sennachérib est surtout connu pour sa campagne militaire au Levant, y compris un siège de Jérusalem sous le règne du roi Ézéchias (2 Rois 18–19). Le nom Sancheriv (hébreu : סנחריב) apparaît directement dans les passages bibliques, reflétant l'adaptation directe de l'original akkadien en hébreu. Étymologie Le nom akkadien Sin-ahhi-eriba signifie « Sin a remplacé mes frères (perdus) ». Il combine le nom du dieu lunaire Sin avec la forme plurielle de ahu signifiant « frère » et riābu signifiant « remplacer ». L'élément Sin fait référence à la divinité akkadienne, assyrienne et babylonienne de la lune, étroitement identifiée au dieu sumérien Nanna. Ainsi, le nom invoquait à l'origine une compensation divine pour les frères décédés. Contexte historique Sennachérib régna sur l'Empire néo-assyrien de 705 av. J.-C. jusqu'à son assassinat en 681 av. J.-C., en tant que deuxième roi de la dynastie sargonide. Il est célèbre pour la destruction de Babylone en 689 av. J.-C., en réponse aux rébellions répétées menées par le chef chaldéen Marduk-apla-iddina II. Il entreprit également de vastes projets de construction, faisant de Ninive une capitale extraordinaire avec des palais, des jardins et des aqueducs. Malgré sa puissance, la Babylonie resta un défi persistant, et le traitement sévère de Sennachérib envers la ville fut ensuite inversé par son fils Assarhaddon. Signification culturelle Dans le récit biblique, Sennachérib (Sancheriv) est dépeint comme un envahisseur arrogant qui défie le Dieu d'Israël. Selon 2 Rois 19:35, le camp assyrien fut frappé par une plaie divine, conduisant à la retraite du roi et à son assassinat éventuel dans le temple de son dieu Nisroch. Ce récit souligne le message théologique de la délivrance divine. De plus, les annales de Sennachérib mentionnent Ézéchias par son nom, l'appelant « Ézéchias le Judéen ». La prononciation « Sancheriv » représente la vocalisation hébraïque, apparaissant dans les interprétations juives ultérieures, y compris dans le Talmud et les commentaires médiévaux (par exemple, Rachi sur Isaïe). Signification : « Sin a remplacé mes frères (perdus) » Origine : Akkadien (néo-assyrien) Type : Traduction du nom royal de la Bible hébraïque Régions d'utilisation : Communautés juives hébraïphones ; contexte biblique Formes apparentées : Sennachérib (latin biblique), Sin-Ahhi-Eriba (assyrien ancien)